本書純屬虛構，不要于現實掛鉤...還說過多次，書的世界里面沒有封神那些小說，不要拿出來討論....

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　　準提道人進絕仙門，只見通天教主發一聲雷，震動絕仙劍，準提道人手執七寶妙樹，上邊放出千朵金蓮，射住了絕仙劍，也進了絕仙門，來到了絕仙闕。;

　　恐怖分子在倫敦埃及得手之后，也想來廣州干一票。

　　某日，一個和往常一樣的早晨，恐怖分子計劃在廣州實施多次連環爆炸了。

　　經路人指點，第一個恐怖分子來到了廣州新商業中心的天河北。

　　**，發現這個地方簡直**的太適合搞恐怖襲擊了，到處是高樓，居然還有一棟高聳入云的摩天大樓。

　　正當這位恐怖分子表情緊張地穿過馬路走向中信時候，他的緊張表情和黑色的包引起了某些長期守侯在馬路兩邊的人民的注意。

　　當他距離中信還有那么10米距離的時候，突然，耳邊傳來馬達轟鳴，一陣轉速高達10000轉摩托發動機聲音從背后響起，又旋即從前面掠過……

　　倉皇間只有兩個頭盔給他留下深刻影響，廣州人們駕車安全意識就是**強！

　　然而，他馬上發現包被搶了！！

　　……

　　第二天，新聞報道昨日在芳村某出租屋發生一次爆炸，死傷者多名，疑為違章使用液化氣所致……

　　第二名恐怖分子試圖尋找一個人群密集的地方，憑借其敏銳的職業嗅覺，他很快來到了傳說中的流花火車站。

　　**，這個地方簡直**的太適合搞恐怖襲擊了，到處都是人來人往，高度密集，高度擁擠。

　　雖然真的很難擠，但是作為敬業的恐怖分子，他依然見縫插針地擠了進去。

　　目的即將達到，他已經將手伸向起爆器……

　　突然間，四名彪形大漢圍住他，一記悶棍打在頭上。醒來以后，包包已經不見，身上只剩襪子。

　　不遠處有幾輛警車在平靜地巡邏……

　　中午，東圃傳來一次巨大爆炸聲，幾人死傷。警方初步懷疑電路短路造成爆炸……

　　第三名恐怖分子準備實施襲擊廣州交通樞紐，目標初步定在區莊立交。

　　在堵了2小時車之后，他終于上來到目標立交，但是發現找不到地方下去，好不容易轉下去，又不知道從哪兒上去，這樣不好，不利于自己撤退。最后他決定步行上立交。

　　和第一名恐怖分子一樣，他的緊張表情和黑色的包引起了某些長期守侯在馬路兩邊的人民的注意。當他走上區莊立交時候，發現包包被偷了，而遠處幾個卷頭發、高鼻子的人在盯著他……

　　當天下午，石牌村發生一起爆炸，幾人死傷。

　　警方消息：××地下鞭炮廠安全事故……

　　第四名恐怖分子準備襲擊某大型居民區，選來選去，覺得還是某某這個發展商比較NB，就是他了！

　　背上包包，來到某某房產商的樓盤。

　　**，這個地方簡直**的太適合搞恐怖襲擊了。樓房高聳如云，密不透風，高度密集，高度擁擠。想到這里，恐怖分子嘴角露出了幸福的微笑。

　　突然，不知哪里，竄出幾個手拿警棍保安，劈頭蓋臉一頓亂打——“叫你丫維權，叫你丫上訪……”

　　作為物證，包包被沒收。

　　……

　　當日傍晚，該房產商總部一聲巨響，死傷多名，公司稱修建人防工事過程中發生事故。

　　第五名恐怖分子準備襲擊公共交通工具，在擁擠的體育中心汽車站苦苦等待了幾十分鐘后，好不容易等來一部bus。然而，并不太擁擠的汽車，卻怎么也擠不上去。

　　有人一直在車門那里，似乎在掏錢，又似乎在問路……

　　不得已，恐怖分子掏出2元錢幫忙那人付了車費，結果，那人卻下車而去，莫名其妙。

　　上了車，即將成功的KB分子準備在口袋按動遙控器，卻發現口袋已經被劃破一個大口子，里面的一切一切都已經不見，再回過身，包包已經失蹤……

　　半小時后，花都傳來巨響。

　　《xx晚報》消息稱乃偽劣手機電池充電不當引起爆炸，幸無人員傷亡。

　　第六名恐怖分子來到了廣東郊外的一個礦場，發現這真是一個**絕佳的實施爆炸的地方，這里沒有任何的防護措施和預警裝備，一個小小的爆炸就能將整個礦井埋葬，里面的數百人全都會被埋在里頭。這可是制造爆炸性新聞、向全球展示恐怖分子威力的好地方。

　　半天后，礦井爆炸！

　　……

　　恐怖分子等了整整三年，也沒有等到有關此次爆炸的任何新聞報告，只是在偶爾聽國人聊天時才聽到：中國發生的礦井災難多不勝數，早已經無所謂了，而他的那次爆炸礦主隱瞞沒有上報，在官方更沒有任何統計。

　　失敗！

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　　歷史上的商周之戰本是朝代更替之戰，封神演義中卻有了一個更深層廣闊的背景。昆侖山玉虛宮元始天尊門下十二弟子因一千五百年未曾斬卻三尸，犯了殺戒（三尸是道家認為人體內興風作浪的作崇之神共有三個），要完成這場劫數才能繼續修行，返本還元（修仙是不容易的），又趕上周室當興，商湯氣數將盡，三教（闡教，截教，人道）共談，編成八部三百六十五位正神，根行深厚，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行淺薄，還歸人道，繼續輪回。元始天尊派姜子牙興周滅商主持封神榜，恰逢紂王得罪了女媧娘娘，九尾狐奉女媧娘娘之命迷惑紂王，斷送商朝江山，最終成了導火索，于是一場牽涉了天、地、人三界，匯集了三教九流的大戰就此展開了！

　　首先要明白一點，對于修道之人，不管是闡教還是截教沒有人愿意上那封神榜，因為仙和神級別是不一樣的，神都要各歸其位做自己的公務（想下凡是不容易的），而仙卻逍遙自在，閑游三山五岳

　　，上天入地無所束縛，而且從《西游記》中來看，玉帝只能隨意調動天上有神職的人，對于仙，雖然也名義上歸玉帝管，但玉帝基本上請不動（元始天尊、東華帝君、鎮元大仙肯定不買他帳），要不然孫悟空也斷不會那么囂張（這是道教中的權力分布問題），對于凡人來說上那榜也未必是壞事（只羨鴛鴦不羨仙者除外），如紂王、馬氏之類算便宜了。

　　既是十二仙要完殺戒就必要殺人（也可能被人殺，這是他們的一場劫難），可殺誰呢？以他們的身份絕不可能去殺凡夫俗子的，于是截教中人便倒了霉（也是他們自找）。在人間來看的商周之戰，從神仙中來看就表現為了闡截二教之爭，結果是本來是闡教眾人的劫難卻導致了截教的滅門之禍！為何如此？要從這封神榜說起。

　　這封神榜是老子、元始天尊、通天教主共同簽押的，上面人名歷歷在目，大多是截教中人，難到里面的截教中人都根行不如闡教？非也，趙公明，云霄三姐妹、金光圣母、火靈圣母等人根基絕不差，十二仙該逢劫難自己也說怕自身難保無虞，可他們都完好無損地活到了最后，無一上榜，為什么？元始天尊護短嘛！老子也是闡教這邊的，可想而知，三個人共議封神榜時，通天教主以一敵二，自己又是師弟，當然說不過那兩個雄辯師兄了。通天教主自然知道自己門下誰在榜上，卻也依然告訴門人們緊閉洞門不要去西岐惹事，難不成這封神榜定完了還能改？并不是，這種心理是很正常的，就像清虛道德真君知道黃天化必死，懼留孫知道土行孫必死也要提醒幾句，只是心有不忍，希望出現奇跡，“庶幾無事”。

　　十二仙并不想殺人，他們也很是無奈，對于截教中人沒犯殺戒也多次在言語中流露出羨慕之意，經常勸他們靜心修持，莫惹這場凡塵征戰，但真到動手之時，卻毫不手軟。文殊廣法天尊破天絕陣時就曾對陣主秦完說：“秦完，貧道今日放不得你，要完吾殺戒”（是啊，放了你，他怎么辦？）說完就取了秦完的首級，拎出天絕陣。天啊，這位是后來的文殊菩薩嗎？其他十一人與他一樣，見面時都客客氣氣稱道兄，下手時狠著呢！截教中人可謂不知進退，闡教門下都殺紅了眼還前仆后繼去送死，為的是為同門報仇，為本教爭口氣，可是他們竟然沒看明白，即使自己占了上風也沒用，元始天尊一出面，他們立馬就歇菜，而且將是殺身之禍！他們教主的這位二師兄對他們可沒有一點憐憫之心，云霄、碧霄、瓊霄就是明證！

　　若要提起截教門中出色人物，我首先想到的就是云霄三姐妹，若論法力，她們恐怕在十二仙之上，連楊戩這機靈鬼也吃了虧，還被碧霄搶白了一場（千萬莫跟女人斗嘴），十二仙盡數被混元金斗所擒，在黃河陣里被削去了頂上三花，算起來這次是十二仙最大的一次劫難！我最想替云霄仙子說上幾句，她見性明心，不妄動嗔怒，謹遵師父之言，并不想惹這場閑事，兄長趙公明去借金蛟剪她也苦苦規勸不肯相借，后來好不容易借了也只是讓趙公明討回定海珠，不要妄用，后來趙公明死了她也明白是兄長之命，憑她的見識就是她師父通天教主也無非如此，只是她拗不過她兩個妹妹，下了山去終沒躲過這場是非，她將十二仙捉住左右為難，殺不得，放不得，我想如果不是她坐鎮，以她兩個妹妹的脾氣十二仙早沒命了。到這里她們占了上風，可結果如何呢，元始天尊來了，也就是她們師伯，她們的結果是：瓊霄被三寶玉如意打死，碧霄被元始天尊用一盒子裝起來，連人帶鳥化做血水，云霄被捉到麒麟崖去，我以為元始天尊不會殺她可后來她還是在封神臺上出現了，我真忍不住想替她們問元始天尊一句，她們沒有要你弟子們的命，您為何一定要她們的命啊？

　　在闡教截教中值得注意的一個問題就是闡教之仙皆是人身（除了白鶴童兒似乎不是），而截教中人很多都不是人身，也就是書中說的“披毛帶角，濕生卵化之輩”，《道德經》中不是有一句：“天地不仁，以萬物芻狗”嗎，是說天地將萬物都看做是平等的，那么不是人身只要潛心修道又有何不妥呢？截教中很多人雖不是人身好像也沒有怎么傷天害理呀！但在闡教眾人眼中對他們這類出身的仙人的歧視是很明顯的，其實不只是闡教，連截教自己也是有一些自卑的，廣成子將龜靈圣母用番天印打成原形，截教門下都各有慚色，通天教主也一樣，甚至他聽門人們搬弄是非說廣成子說他與羽毛禽獸并稱（這截教門人們也真都是長舌男長舌婦），就生氣得不得了（說中痛處了嘛），非要擺誅仙陣干一場不可，還要元始天尊交出廣成子來，元始天尊毫不示弱，他根本沒追究廣成子說了沒有，而是對通天教主說：“賢弟，你也莫怪廣成子，其實，你門下胡為亂做，不知順逆，一味持強，人言獸行（注意這句），況賢弟也不擇是何根底，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生靈涂炭，你心忍乎？”，元始天尊是認為廣成子就是這樣說了也沒什么不對，而且把責任全推到了通天教主的身上，夠厲害！（我對元始天尊的崇拜如濤濤江水綿綿不絕）

　　元始天尊與通天教主是師兄弟，師弟可沒有徒弟重要的，大家也一般會覺得通天教主護短，其實仔細看元始天尊護短比他厲害多了，他不只管徒弟連徒孫他也管，土行孫被余元捉住他就特意讓懼留孫去救，也真難為他了，夠忙的！

　　他弟子們也知道是這樣的，比如太乙真人，石磯娘娘要他交出哪吒，他就抬出元始天尊來，要石磯去元始天尊那去討，石磯當然不會那么聽話就去，可是即使石磯真去了，我敢以項上人頭擔保元始天尊絕不會把哪吒交出來，而且極有可能的是她根本見不到元始天尊，迎接她的可能是白鶴童子在門口幾句話把她打發掉（內容與太乙真人說的差不多），元始天尊才懶得理她，因為連徒弟太乙真人都沒把她放在眼里，太乙真人對于哪吒誤射碧云童兒連句道歉的軟話也沒說（也許給個臺階下她會走），還把她一頓教訓：“石磯，你根行淺薄，道行未堅，怎敢在我乾元山自恃兇頑？”在太乙真人眼里她只是個修不成的菜鳥而已，這石磯最終被九龍神火罩煉出原形，是一塊石頭，按照書中觀點她還真是個根行淺薄，煉了幾千年才修成這程度！

　　在最慘烈的那場萬仙陣中，截教一敗涂地，傷亡慘重，從此再沒有與闡教一爭高下的能力了，幾乎可說是被滅教了。在此戰之初，元始天尊就說過這次務必要滅了截教，還叫赤精子、廣成子、道行天尊、玉鼎真人祭起從誅仙陣得到的誅、戮、陷、絕四口寶劍，并說用他的寶劍還殺他的門人（他認為很有道理），可憐截教門人如手無縛雞之力一般，那叫一個慘！而闡教門下卻如同入了無人之境，任意馳騁。

　　封神之后，截教這稱號怕是成為歷史了，從此以后凡是不是人身修成點本事的，不管是殺人害命還是潛心凈修敬佛禮天，一律有了一個響亮的稱號——妖怪，像《西游記》中那幾個樹精完全可以是“道兄”嘛！

　　說了這么多，闡教中人似也有很多不對之處，甚至有一點欺人太甚！那么我心中向著誰？毫無疑問，是闡教！

　　紂王無道，殺妻滅子，屠戮大臣，將人命視同草芥，天下人民處于水火之中，人心早已思周，武王伐紂，順應的與其說是天意，不如說是民意，其實民意即是天意，在這時刻，闡教門下徒眾順乎民意，給蒼生帶來希望，給處在黑暗中的萬民帶來了亮色，不管怎么說，這是一場正義與邪惡的戰爭，而闡教，代表的是正義一方。反觀截教，為了一己之氣，無視萬民生死與民心民意，呂岳甚至為了對付姜子牙讓全西岐的人都中毒，何曾想過平民的死活（美軍的行為），這種行為，闡教中人是萬萬做不出來的。單憑闡教的立場，我也一萬個向著他們！

　　有人是說《封神演義》是貶低道教的作品，我開始不信，可分析到現在我好像也要信了，但我仍然有話要說，不管作者本意如何，我看到了另一個世界！

　　神仙在我的心中曾是高高在上，神圣不可侵犯，是用來崇拜與仰望的，他們沒有凡人的七情六欲，總是沒有表情的臉上是一抹永恒的淡然，直到《封神演義》，將這些神殿上的仙人們請下來了，被世俗化了，也更人性化了，我看到了一個個有血有肉的神仙，看到了他們的眼淚與歡笑，看到了他們的私心與詭譎，從前的土梗木偶變得可親可愛了，盡管我說了闡教門人的諸多不妥，可他們讓我感動之處正在于此，沒有感情的神仙永遠只是木偶！

　　如果我是元始天尊，我同樣會向著自己弟子，我絕不會在簽封神榜時為表現我的大公無私將我心愛的弟子寫上，如果我是太乙真人，不管哪吒做什么我也要保護他，只因為他是我親手送下山又親手做成身體的徒弟，哪怕他千錯萬錯，李靖連自己親生骨肉也不維護的無情人才最讓人生厭，我所能做到的一定會為我想要保護的人做到，不會管什么神仙準則也不會管所謂的什么道德理念，如果我是十二仙，只有殺生才能完劫數我也不會高尚到要舍生取義的地步，唐僧那種寧死也不殺生的虛偽讓我惡心，沒有了一些人造出來的道德束縛體現出來的真實人性有何丑惡之處？有了感情與私心的神仙有何讓人鄙視之處？

　　我為元始天尊與太乙真人的“護短”喝彩，也同樣為神仙們在這場戰爭中的直率喝彩，不管是闡教與截教他們在這其中體現的同門情誼也同樣讓我感動。

　　《封神演義》始終有著一層悲劇的色彩，截教如此，闡教何嘗不是，戰爭從來不會是讓人高興的喜劇，哪怕是一場正邪之戰，而在這場戰爭中，神仙也是無能為力難以掌控自身的，戰爭不只是人類的悲劇，也是天地之間所有生靈的悲劇！

　　我還是相信《封神演義》的作者并非在貶低道教，他只是表現了神仙們的一個真實的人性，只是體現了對舊有道德的不屑一顧，也許這是一部顛覆之作，也許是一部玩世之作，是對所有中國人慣有思想的否定與動搖，也包括我們現在仍然在堅信的！

　　我從這場神界大戰的血腥中看出了真正的溫情脈脈，從這場大戰的無盡廝殺中看到了沒有了虛偽的光芒人性，這才是最重要的！

　　即使這本書文彩不佳，漏洞百出，還有一些抄襲痕跡，即使書中含有了封建糟粕，文學大家們鮮有提及，我還是要贊一句：千古神話！

　　一個神話就是浪花一朵，一個神話就是淚珠一顆

　　一滴苦酒就是史書一冊，一滴熱血就是豐碑一座

　　僅憑片頭曲，大陸《封神榜》已盡得風流！

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　　大概11到12點;

　　佛本是道的一位書迷在中國原創音樂網上投了歌詞的稿

　　需要鮮花的支持

　　各位同任在等書或者其他空余時間，可以給他投上一朵鮮花.

　　所謂日行一善嘛...道德積累的多，業力就少 ，自然，各位大大的天劫威力也就小了 ...

　　地址是

　　http://www.58com.com/web/2006/musicshow.aspx?type=M&id=2863

　　在里面還有我其他六首的地址

　　還可以欣賞下喔;

　　封神和西游兩本書都是一脈相承，連一些詩句，人物描寫都很多相同，提了封神，就肯定有西游，更有八卦新聞，說吳承恩老先生和許仲琳老先生是同窗...我沒有具體考證，但兩本書有很大的關系，這是不可否認的.

　　我有我對封神和西游的觀點和看法，自然要寫出來，不喜歡看的，或者不認同我觀點，可以不看，如果又沒有讀過原著，又硬要在這里叫囂的人，一律禁言.

　　當然，歡迎讀過原著，又有研究的人前來討論...本書會隨著主角YY的腳步，一步步揭開原著中的一些疑惑之處，當然是我自己的看法，我寫這本書就是為了圖個爽快，最重要的是讓看了我書的人讀一下原著，那我就滿心歡喜了，比給我什么票都有用，甚至直接給我錢都沒有這樣來得爽快.

　　古典小說，其實有很多值得學習的東西，還很有幽默敢，比如封神里面這一段‘ 赤精子躍身而出，只見“太極陣”中一位道人，長須黑面，身穿皂服，腰束絲絳，跳出陣前大呼曰：“赤精子你敢來會我陣麼？”赤精子曰：“烏云仙你不可特強，此處是你的死地了。”烏云仙大怒，仗劍來取，赤精子手中劍迎面交還；未及三四個回合，烏云仙腰間掣出混元錘就打，一聲響，把赤精子打了一跤，烏云仙才待下手，有廣成子大呼曰：“少待！傷吾道兄，吾來了！”仗劍抵住烏云仙，二人大戰，未及數合，烏云仙又是一錘，把廣成子打倒在地。廣成子爬將起來，往西北上走了。

　　昆侖十二仙這次也算狼狽了。尤其是廣成子，“爬將”起來，笑壞我肚皮。這兩人，還加上一個黃龍真人，可以構成封神十二真仙吃憋三人組.黃龍真人出場以來，沒有贏過一次，這兩位，法寶給了徒弟自己都對付不了.

　　現在大家都知道，我的傳統正逐漸丟失，封神演義被日本改了，姜子牙被改成太公望，西游也被改了，連端午這樣的傳統節日也被韓國搶走，我怕許多年后，我們在也不記得我們的傳統東西，當然，有些人會說我掛羊頭，賣狗肉，說得好聽，其實自己還不寫YY，我承認這一點，手段不是目的.但只要有一個人看了我的書，再去買原著細讀，那我也算是做了一件好事，有了一份功德，還是一句老話，發揚土生土長的傳統文化.這也不是扣上大帽子，只是我自己的看法，攻擊我我也不怕，我有言論自由.我的地盤我做主.

　　又有人說我純屬虛言，只是亂寫賺錢罷了，我問心無愧，大家出錢看也好，看盜帖也好，我都不在乎，只要大家去看原著，再來討論原著里面蘊涵的東西，那就善莫大焉.

　　有心人可以看得出來，我在努力改變文風，重現一下古典的風彩，但很可能是畫虎不成反類犬，因為我沒有讀過大學，沒有深造過，文學水平不高，最近出現的一些打油詩，那是我自己作的，當然也借鑒了一些詞語，有些我不敢改動，比如誅仙四劍那一段，目的是讓不知道的人收索一下，看一下原著.不過絕對不是復制來騙大家的字數，不過現在也騙不到了，呵呵，網絡這么發達，只要一收索就會發現馬腳..

　　說了這么廢話，其實就是希望大家去看仔細品讀下原著，再略做宣傳，也不管我的目的如何，至少這一點大家都可以分辨得出來善惡，也可以做得到，品讀原著，真的可以發現很多東西...

　　一開始，我確實帶著功利而寫，但是現在，我可以摸自己的良心說，我有心發揚土生土長的傳統文化.當然，還可以賺幾個錢，何樂而不為....

　　現在我不在乎月票訂閱什么的，大家看看下面我和編輯隊長的QQ對話就知道?..當然，大家能支持我更好，多一個人支持，就有可能多一個人看原著，就會有可能被原著感染，就多一個人記得我們傳統文化.

　　另外更新情況，只要我不掛，或者癱瘓在床，就不會太監...本人上傳三個月來，沒有缺過一天，，就連電腦掛了，都沒有停，雖然我那神州本本確實廢材，經常爛，這回是徹底的報廢了，但還是要支持國產，現在正在思量著買什么質量好的國產..看我書的人，都應該知道我是憤青，這年頭，憤青也是不好當的...不過既然是憤青，多少還是要有點做憤青的責任和樣子吧，光說不練的憤青，不是個標準的憤青，我還做得不夠....

　　發泄了一下，舒服了許多，肯定有人會說我虛偽，但我不在乎，只要你們把罵我的力氣花在讀原著上，我歡迎你們看了以后來罵...

　　小分隊長17號 15:24:40

　　機機，在咩？

　　夢入神機 15:24:58

　　在

　　小分隊長17號 15:25:23

　　有沒有興趣投出版？

　　有的話，我找出版部，替你推一下

　　夢入神機 15:26:06

　　我答應過讀者，不出版。。。

　　小分隊長17號 15:26:25

　　汗……這個作者真是好人

　　小分隊長17號 15:26:38

　　那就好好經營電子版好了，呵呵

　　夢入神機 15:26:41

　　呵呵，，，

　　夢入神機 15:26:46

　　恩

　　小分隊長17號 15:27:15

　　去吧

　　夢入神機 15:28:17

　　日，出版麻煩。。。我寧愿死，也不要麻煩

　　小分隊長17號 15:29:20

　　好，我就怕身為機機的責編，如果不替你爭取一下各種福利，機機會認為我不盡職

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　　鴻鈞老祖

　　高臥九重云，蒲團了道真。

　　天地玄黃外，吾當掌教尊。

　　盤古生太極，兩儀四象循。

　　一道傳三友，二教闡截分。

　　玄門都領袖，一氣化鴻鈞。

　　元始天尊

　　混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機。太極兩儀并四象，天開于子任為之，地丑人寅吾掌教，黃庭兩卷度群迷。玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知。二指降龍能伏虎，目運祥光天地移。頂上慶云三萬丈，遍身霞繞彩云飛。閑騎逍遙四不相，默坐覺檀九龍車。飛來異獸為扶手，喜托三寶玉如意。白鶴青鸞前引道，后隨丹鳳舞仙衣，羽扇分開云霧隱，左右仙童玉笛吹，黃巾力士聽敕命，香煙滾滾眾仙隨。闡道法揚真教主，元始天尊離玉池。

　　混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。

　　太極兩儀生四象，如今還在掌中存。

　　鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行。

　　頂上三花朝北闕，胸中五氣透南溟。

　　群仙隊里稱元始，玄妙門庭話未生。

　　漫道香花隨輦轂，滄桑萬劫壽同庚。

　　太上老君

　　鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。

　　度得軒轅升白晝，函關施法道常明。

　　騎牛遠遠過前村，短笛仙音隔隴聞。

　　辟地開天為教主，爐中煉出錦乾坤。

　　不二門中法更玄，汞鉛相見結胎仙。

　　未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。

　　室內煉丹攙戊己，爐中有藥奪先天。

　　生成八景宮中客，不記人間幾萬年

　　玄黃外兮拜明師，混沌時兮任我為。

　　五行兮在吾掌握，大道兮度進群迷。

　　清靜兮修成金塔，閑游兮曾出關西。

　　兩手包羅天地外，腹安五岳共須彌。

　　先天而老后天生，借李成形得姓名。

　　曾拜鴻鈞修道德，方知一氣化三清。

　　通天教主

　　辟地開天道理明，談經論法碧游京。

　　五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生。

　　頂上金光分五彩，足下紅蓮逐萬程。

　　八卦仙衣飛紫氣，三鋒寶劍號青蘋。

　　伏虎降龍為第一，擒妖縛怪任縱橫。

　　徒眾三千分左右，后隨成姓盡精英。

　　天花亂墜無窮妙，地擁金蓮長瑞禎。

　　度盡眾生成正果，養成正道屬無聲。

　　對對幡幢前引道，紛紛音樂及時鳴。

　　奎牛穩坐截教主，仙童前后把香焚。

　　靄靄沉檀云霧長，騰騰殺氣自氤氳。

　　白鶴唳時天地轉，青鸞展翅海山澄。

　　通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。

　　鴻鈞生化見天開，地丑人寅上法臺。

　　煉就金身無量劫，碧游宮內育多才。

　　接引道人

　　極樂之鄉客，西方妙術神。蓮花為父母，九品立吾身。

　　池邊分八德，常臨七寶園。波羅花開后，遍地長金珍。

　　談講三乘法，舍利腹中存。有緣生此地，久后幸沙門。

　　大仙赤腳棗梨香，足踏詳云更異常。

　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。

　　壽同天地言非廖，福經洪波語豈狂。

　　修成舍利名胎息。請閑極樂是西方。

　　準提道人

　　大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。

　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

　　空寂自然隨變化，真如本性任為之。

　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師

　　身出蓮花清凈臺，二乘妙典法門開。

　　玲瓏舍利超凡俗，瓔珞明珠絕世矣。

　　八德池中生紫焰，七珍妙樹長金苔。

　　只因東土多英俊，來遇前緣結圣胎

　　準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。

　　荷葉有風塵色相，蓮花無雨立津梁。

　　金弓銀戟非防患，寶杵魚腸另有方。

　　漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王。

　　孔宣

　　混沌初分吾出世，兩儀太極任搜求。

　　如今了卻生生理，不向三乘妙里游。

　　女媧娘娘

　　一天瑞彩紫霞浮，香靄氤氳擁鳳軥。

　　展翅鸞凰綿雅馴，飄飖童女自優游。

　　幡幢繚繞迎華蓋，瓔珞飛揚罩冕旒。

　　止為昌期逢泰運，故教仙圣至中州。

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　　一、虎年驚夢寤生遭嫌

　　四川省長壽縣鳳凰街上，有一座雅致幽靜的院落，這是當地有名的李家祠堂的一部分。二十世紀第一個虎年——一九○二年農歷二月二十八日，父親還珠樓主（原名李善基，后名李壽民）便誕生在這里。

　　說起父親的生辰屬相，有一件事情，雖不算大，卻也算得上是他降生的“序曲”，對父親一生的事業都有影響。

　　那年，祖母懷胎十月，預產期已過了，還不見動靜，心中不免暗暗焦慮起來。她每天求神拜佛，虔誠禱告，還是平靜如故。一日黃昏，祖母獨坐窗前，只見爬滿院墻的爬山虎枝葉隨風飄曳，沙沙作響，使她忽然想起腹中胎兒是一只“虎”。結想成夢，夜間果有一頭斑斕猛虎朝她撲來。祖母在大聲呼號中驚醒，一個圓滾滾、肉孜孜、達九斤之重的胖小子已經破胎而降。在祖母驚恐不安他講述了她的夢境之后，祖父抱起剛剛出世的“虎崽”，左右端詳著，喜出望外地說：“好嘛，好！你給我生下一個超群出眾的娃兒。”并斷言：“這龜兒子將來必定才智橫溢，大有作為。”

　　可是，祖母此刻卻別有一種心情。祖母出生于仕宦家庭，條件優裕，從小嬌生慣養。她聰明伶俐，詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣來得；又是獨生女兒，本就任性異常。這次生育的艱難和突兀，竟使她產生了一種厭惡心理。望著四肢亂動的胖兒子，她暗暗罵道：“惡煞星！背時鬼！”后來，這種厭惡心理，竟導致了她對父親生活起居、讀書學習的全面苛求。還在父親呀呀學語時，祖母就開始懲罰性教育，稍不如意，非打即罵。拿背書來說吧，規定就很嚴厲，站背不成跪背，跪背不成杖背（用竹板或棍于邊打邊背），幸好父親天資聰慧，體魄強健，讀書既能專心致志，做事也肯吃苦耐勞，祖母的“家法”很少落到他的身上。

　　壞事變好事。祖母對父親的苛求，反倒“玉成”了他。正是在這種苛求之下，父親鍛煉了意志，增強了毅力，養成了做事做到底的良好習慣。這對于他日后在艱苦環境中奮斗、成長，在一生的筆墨耕耘中完成近兩千萬言的寫作量，有著重要的意義。聯想到我們二叔祥基、三叔守基，由于祖母的溺愛而終未成器，這一點更顯得十分突出。

　　自然，父親的成長跟祖父的教誨也有很大關系。祖父李元甫在前清光緒年間曾任蘇州知府，因不滿官場黑暗而棄官去職，返回故里，以教私塾為業。說是私塾，卻又與眾不同。他的教法注重體味，強調筆耕，所教詩書，不但要求背得滾瓜爛熟，牢記在心，而且要求心領神會，口述手寫。父親在祖父的悉心調教下，聰明才智與日俱增。他三歲開始讀書習字，五歲便會吟詩作文，七歲時寫丈許大對，已能揮灑自如了。九歲那年，他作《“一”字論》，洋洋五千言，備述“一”的用途、用法，一時在鄉里傳為美談。鑒于父親少年時代所顯露的才華，當時長壽縣衙還特制了一塊“神童”匾，敲鑼打鼓地送到李家祠堂來呢。

　　二、青梅竹馬聚散依依

　　父親一生兩次戀愛：一次是青梅竹馬未能如愿；一次是歷經艱難而終成眷屬。

　　父親十二歲那年，祖父去世了。祖母帶著父親和他的兩個弟弟、一個妹妹，跋山涉水，到蘇州投奔親戚，住在養育巷，勤儉度日。

　　住進養育巷沒有多久，父親便受到鄉里間小伙伴的歡迎。就連那些嗲聲嗲氣的小姑娘，也很樂意跟他一起玩耍，因為他從不在她們面前擺“男子漢大丈夫”的威風。他說：“女孩兒看上去就顯得軟弱，怎好跟她們逞能？”有時，見到男孩子欺侮女孩子，他就上前打抱不平，三下兩下把欺人者趕跑。父親自小習過武功，身強力勁，儼然成了巷里女孩子們的保護者。有時做游戲，調皮的女孩子把花頭巾或假辮子扎在父親的頭上，叫他打扮成姑娘的模樣。這本是他極不情愿的事，但為了不挫傷人家的熱情，他竟強自“忍受”下來。

　　在小伙伴里，有一位名叫文珠的姑娘。她面目清秀，性情溫柔，還彈得一手好琵琶。一曲《瀟湘夜雨》，竟讓自負的父親潸然落淚了。父親常去她家里聽琵琶，而作為回報，父親則給她擺四川“龍門陣”，什么青城山的霧靄，峨眉山的猴群，“擺”得這位小姑娘心馳神往。文珠年長父親三歲，原以姐弟相稱，不意在朝夕相處之中，琴弦和故事在暗中交織著一張朦朧的、一時還不易覺察的情感的網，漸漸地，兩人形影難離了。當父親長到十六歲時，他終于自覺地意識到，自己已經沉浸在人生最圣潔、最美好的感情里了。

　　祖母教子雖嚴，卻未對父親的初戀橫加阻攔，因為文珠的溫柔和聰慧給她留下了很深的印象。她只是不時地提醒父親：“莫要耽擱了學業！”父親當時在有名的蘇州中學讀書，為了取得祖母的支持，他成績在班上總是名列前茅。

　　本來父親與文珠很有可能結為百年之好。可是，家境的敗落，迫使父親過早地挑起了生活的重擔。父親二十二歲那年，祖母托親友在天津給他找了一份差事，他不得不和文珠分手了，這對情侶曾信誓旦旦，別離后在相當長的時間內還保持書信往來。但后來由于種種原因，文珠竟墮入煙花柳巷。

　　他們之間不再聯系了。這件事在父親心頭留下沉重的創傷，以致此后多年不交女友，直至他二十六歲那年遇見我母親孫經洵，愛的心弦才又一次顫動起來。

　　初戀是難以忘懷的。父親開始創作武俠小說后，曾以一部《女俠夜明珠》寄托情思。他希望女孩子要像書中女主人公那樣，不僅聰慧、美麗，而且勇武。堅強。當年的文珠若能這樣，該多好啊！

　　三、師生相戀輪蹄傳情

　　父親初至津城，曾在天津警備司令部給傅作義將軍當中文秘書。傅將軍很欣賞父親敏捷的才思，流利的書法，待之不薄。但自幼受詩書、山水陶冶的父親，卻不大適應軍旅生活，不久就辭去秘書工作，轉而到天津郵政局任職。郵政局小職員的待遇自然比不上傅將軍那里，為了奉養祖母，父親經人介紹，又到大中銀行孫董事長公館里兼做家庭教師，教授國文和書法。誰曾想到，在教習過程中，父親竟愛上了小他六歲多的二小姐孫經洵，就是我們的母親。

　　當父親踏進孫公館——天津英租界馬場道那座占地二十余畝的花園洋房時，母親正值豆蔻年華，容貌雖然一般，卻是氣質不凡。初次見面，母親溫和文靜的性格，雍容大雅的風度，便引起了父親的注意。隨著時間的推移，這些美好的印象日益深化。而當母親傾心于父親的品貌才學時，他更進一步發現，她的溫情并不同于文珠姑娘的柔心弱骨，她是一位有主見，敢作敢為的女子，柔中有剛，寧折不彎。一次母親生日，父親畫了一幅蘭草相贈。他還給母親寫了封信，大意說：“……蘭草，素心蘊藉，華采風發，既質樸，又光耀照人，我以為你就是這等‘文質彬彬’的女子！蘭草，葉豐澤，花明潤，神貌泰然，卻絕無驕矜之氣，我以為你就是這樣‘泰而不驕’的女子！蘭草，不拒簡陋，任憑水淡石荒，只要一株卓立，便能峻影高潔，清芬悠遠，足以令石水生香，我以為你就是這種堅貞不渝的女子！……”父親欣喜地意識到，此番播種的愛情是可以收獲的。后來，他們果然戰勝了外祖父的百般阻撓，結為百年之好。

　　我們的外祖父也是回川省長壽縣人。憑著精明強干，以小本起家，在天津開辦大中銀行，分行開遍南北十三大城市。這位富豪的子女多，需要教育，父親便應聘登門施教。

　　起初，由于是同鄉加才子，父親頗得外祖父器重。可是父親和母親相戀的事被外祖父知道后，他的臉就全變了。他先喚去母親，以“門不當，戶不對”，且“師生相戀，敗壞家風”為由進行訓斥，無效；又“請”去父親，企圖誘之以利：“只要李先生肯與小女一刀兩斷，要多少錢不成問題。”父親則針鋒相對：“只要二小姐親自表示同我斷絕關系，我立即遠走高飛，永不登門，又何言‘錢’字呢？請莫要大小看人了！”一番話，“噎”得這位董事長瞠目結舌，半晌說不出話來。第二天，父親冒著風雪去孫公館授課，被仆人拒于大門之外：“李先生不必來了！”

　　外祖父的阻撓，并沒有能夠斷絕父親和母親的交往。他們想出一個妙策來繼續感情的交流，那就是利用外祖父去銀行乘坐的汽車傳遞情書。每天在外祖父上車前，母親將信用橡皮膏貼在汽車牌背面；待外祖父在銀行門前下車后，父親便悄悄將信取走。同樣，父親給母親寫信寄情，也用這個辦法。說來可笑，外祖父上下班的汽車，竟成了父親和母親傳情遞意的“郵車”了。自然，還要感謝三姨孫經儀，這辦法的首次運用，全靠她出的主意呢。人們只知父親是武俠小說作家，不知他還寫過言情小說，其中有一部叫做《輪蹄》，便是以這段生活經歷為素材提煉而成的。

　　四、官司打贏《蜀山》問世

　　輪蹄傳情，未能長久。母親天天繞著汽車轉，引起開車師傅的疑心。他把猜疑報告給外祖父后，矛盾迅速激化了。

　　一天，母親又到汽車牌后取信被外祖父當場抓住。外祖父把母親帶到書房，必欲問個究竟。母親便索性鼓起勇氣表白心跡，并提出與父親結婚的請求。外祖父聽罷，不由怒火中繞，一記耳光，把母親打倒在地。母親自幼喪母，從小到大，還從未受過這樣的委屈。她在自己的房間里，哭了半夜，想了半夜。越想越心酸，越想越氣憤，終于橫下一條心。第二天凌晨，她只帶一身換洗的衣服和一塊錢車錢，就毅然決然離家出走了。

　　母親的出走，在孫公館引起軒然大波，社會上也鬧得滿城風雨。盛怒中的外祖父，先是重金買通英國工部局，把父親投入監獄。這件事被父親的好友段茂瀾得知，便設法營救。段茂瀾是留英學生。經他從中斡旋，父親很快即被釋放。但外祖父不肯罷休，以“拐帶良家婦女”為罪名，又把父親送進監獄。

　　一九三○年十一月的一天，天津市地方法院開庭審判父親所謂“拐帶良家婦女”一案，成為當時轟動津門的新聞。這一天，各報記者蜂擁而至，外祖父顧及身份沒有出席，而由大舅孫經濤作他的代表。原告提訟后，父親正欲答辯，旁聽席前有一、女子突然高喊：“請等一等！”眾人順著喊聲望去，原來是孫二小姐孫經洵出庭作證來了。在眾目睽睽之下，她理直氣壯地質問原告：“我今年二十四歲，早已長大成人，完全可以自主；我和李壽民也是情投意合，自愿結合，怎么能說‘拐帶’？”這一問，原告竟成被告，那位孫大少爺蔫頭搭腦，再也說不出話來。

　　官司打贏了，但我們的父母并沒有馬上成親。父親這樣想：母親敢于走出優裕的家庭，跟自己過窮苦的日子，確實很不簡單。為了報答母親的深情厚意，自己一定要想辦法多攢些錢，把婚事辦得隆重些。就這樣，婚禮一直拖到1932年才舉行。說來也巧，就在這時機會來了。當時天津有一張《天風報》，每日要連載兩部小說，其中一部已經刊載完畢，一時尚無新作續上。報社社長沙大風正為此事急得團團轉，偶然聞知父親的文筆優美，便親自找上門來，問父親能不能盡快拿出作品來，稿酬可以從優。父親接受稿約后，連夜趕寫出幾十段文字，那就是《蜀山劍俠傳》的前幾回。《蜀山》問世前夕，父親和母親商量用什么筆名，母親忽然想起文珠，想到父親對她的思念，就說：“我知道你心中有座樓，那里面藏著一顆珠子，就用‘還珠樓主’作筆名吧！”父親感佩地望著母親，半天才說出一句話：“經詢，我絕不會辜負你的情意！”

　　《蜀山劍俠傳》連載后，《天風報》發行量成倍增長。本來父親打算攢夠了結婚費用即行打住的，現在欲罷不能了，熱心的讀者在天天等著看下文呢，不能以臨時觀點草率從事了。細心的讀者會發現，《蜀山》共五十五集，后五十集要比前五集嚴謹得多那正是經過全面地調整和布置的結果啊。

　　五、津門赴宴吐著制敵

　　父親以武俠小說名世，不少人猜想他必定精通武術，常有一些讀者來信請教習武之道；還有一些武林中人從南北各地趕來，請求切磋武藝，甚至要求父親同他們一試身手。但是，朋友們似乎忽略了這樣一點：父親筆下的“劍俠”，主要是大膽的想象和夸張，而不是寫實。

　　那么，父親對武術一竅不通嗎？倒也不是。他練過太極拳、少林拳、八卦掌，練五式梅花拳，還可以上樁子呢。我們小時候，父親曾帶我們在院子里練“一炷香”，就是練“騎馬蹲襠式”，蹲時燃一根香，直到香頭燃盡才站起來。不過父親絕談不上“精通”二字。那些熱心的求教者，往往是掃興而歸。倒是“別有用心”的父親從他們的言談比劃中得到不少教益，隨后用于他的“武俠”描寫中去。

　　如果父親有點本領的話，那不在武功而在氣功。由于他從小曾隨峨眉老道練過，以后又堅持鍛煉，未曾間斷，在這方面還真有些“特異功能”呢！

　　提到父親的氣功，有件往事可供讀者一粟：母親因不甘受家庭禁錮而出走后，外祖父曾雇傭一伙青皮打手，企圖“教訓教訓”父親。那伙青皮的頭子姓馬，人稱“馬五爺”，是個專門欺壓善良的家伙。他手下有幾十個徒弟，都是以打架斗毆為業的流氓。他們聽說父親是寫武俠小說的，以為父親會武術，未敢輕舉妄動，就采取“先禮后兵”的方式，請父親赴宴論武，待探清虛實之后再作主張。

　　這真可說是一出“鴻門宴”。席間，馬五師徒輪番向父親進行挑釁和試探。仆人端上來一只雞，馬五的大弟子便罵罵咧咧：“這叫嘛玩藝兒！也不剁一剁，囫圇個兒地端上來，叫人怎么張嘴？”邊罵，邊用銀筷子去“剪”雞。隨著了一陣“咯吱”聲，那只雞連骨帶肉被“剪”成寸斷。父親見他顧盼得意的樣于，覺得十分可笑，沒有理他。他以為父親軟弱可欺，說一聲“請”，便夾了一塊雞骨頭遞過來。出于禮數，父親端起一只碟子相迎。豈料那塊雞骨頭遞到碟子上方，對方竟不肯松筷子，他斜睨著父親說：“這年月，日子不好混。沒本事，骨頭也啃不著。”父親淡然一笑，拾起面前那副筷子，慢慢插入對方筷子的縫隙，運氣于指，只輕輕一撥，那塊雞骨頭便“咯噔”掉落在自己的碟子里。

　　馬五見弟子“栽”了，再也沉不住氣。順手夾起一片火腿，徑伸至父親的唇邊。這一招確實厲害：看你敢不敢張嘴？不張嘴，表明你膽小無能，你就“栽”了；張嘴，他就可以在你口中搗牙戳喉，不死必傷。果然，父親剛一張口，那雙長長的銀著便直插進去。可是，這時父親已運力于齒，將著頭牢牢咬住，再一發功，著頭即被切斷。接著，父親輕輕一吐，只聽“錚錚”兩聲，被咬斷的著頭，像兩根寸把長的釘子，真戳戳地釘在桌面上。一時間，弄得馬五一個滿面羞慚，忙賠不是。

　　多年后，父親談起這件事，只是說：“其實，這也沒有什么‘神’的。人體內本來蘊蓄著無限的氣力，只要把它集中于一點，奇跡就會發生。就像一根釘子，看起來很平常，當力量集于釘尖時，它就可以穿透很堅硬的物體。”

　　六、涉足梨園結義綺霞

　　綺霞，是京劇表演藝術家尚小云先生的表字。提起父親與尚先生的結識、交往，也算得上梨園中的一段佳話。

　　父親自幼喜愛家鄉的川劇，來到天津以后，很快又迷上了京劇。那時，他只自一人，工作操勞之余，唯一的去處就是戲園子。起初只是消遣消遣，漸漸竟著了“魔”，再也離不開了。特別是尚小云的戲，剛健挺拔，瀟灑大方，節奏鮮明，鏗鏘有力，最符合父親的性格愛好和欣賞趣味。每逢尚先生登臺獻藝，他都場場必到。平時，父親省吃儉用。看尚小云的戲，他卻不借高價，非買前排票不可。有時手頭寬裕了點兒，他就“包座兒”，干脆一次買下整月的票。父親看戲，不但著迷，且能入境，聽到妙處或是看到絕處，他會忘乎所以地領頭給“好”，一下子引出滿堂彩聲。不斷地玩味體驗的結果，京劇藝術的三味居然讓他感悟到了。

　　一次，父親在春和大戲院包了一個三排座兒。每天開鑼前，父親便著一件藍布長衫坐在那里了。想不到，父親的熱誠，竟引起了這位藝術家的注意。尚小云一邊在臺上演唱，一邊琢磨著：“臺底下這位穿藍大褂的是誰？我的戲，他怎么一場不落呀？”一天，父親在聚精會神地看戲，一個茶房送過一碗茶來，說，“這是尚老板讓送的。他請您散戲后到后臺敘敘。”戲一散，父親連忙到后臺拜望尚先生。三言兩語之后，尚先生便請父親談談對其表演藝術的看法。父親沒想到這位譽滿南北的一代名伶如此謙虛但減，感動之余，也就以誠相見，他說：“一般人只知武戲要文唱，卻不知文戲要武唱。其實，它們道理是一個，就是講究動靜、冷熱、剛柔、急緩的結合。武戲文唱，可避免過‘火’；文戲武唱，可防止太‘溫’。不‘火’不‘溫’，入情入理，才是好戲。尚老板的表演，能夠做到文戲武唱，這正是秀出班行的獨到之處。若是再多排一些可供‘武唱’的文戲，那就更好了。”尚小云非常高興，緊緊握著父親的手說：“李先生所言極是。但不知李先生肯不肯屈尊為尚某寫些本子？”父親答應試試看。二人雖系初交，卻一見如故，頓成莫逆。

　　不久，父親就給尚小云送來了他新編的劇本《漢明妃》。這個本子既注意強調王昭君只身出塞的情意，舍身和番的氣概，又充分考慮突出尚小云洪亮高亢的嗓音，深厚扎實的武功，從而給扮演者提供一個發揮藝術才能和特長的自由天地。此后，父親實際上成了尚小云先生的特約編劇。尚小云組織的“重慶社”，排演過一系列新劇目，其中諸如《墨黛》、《卓文君》、《林四娘》、《青城十九俠》等，都是父親編寫的。

　　一九三二年春天，父親與尚小云拜結為金蘭之好。這種親密的關系保持了幾十年，直到中華人民共和國成立后，尚小云的長子長春、次子長麟組建新寧京劇團時，父親還熱心地為他們寫本子呢。

　　七、身陷囹圄志行如初

　　《蜀山劍俠傳》在《天風報》連載后，不久即由天津勵力印書局結集出版。書局老板劉匯臣是寧波人，辦事精明而又果斷。他料定還珠樓主的讀者會越來越多，便與父親談妥，把與《蜀山》同時寫就的《青城十九俠》、《云海爭奇記》、《柳湖俠隱》等書，都包攬下來，獨家刊行。父親得到一筆可觀的稿酬后，便托人在北京東單東觀音寺買下一所房子，舉家遷京，專事寫作。到一九三七年“七七”事變時，父親已是名噪京津的文人了。

　　利用文人做“御用工具”，這是歷來侵略者的慣伎。日本人很快就盯了上父親。先是漢好周大文登門求見，請父親到敵電臺任職。接著擔任華北教育總署督辦的周作人又來勸說。均遭到父親的拒絕。他說：“我是寫小說的，旁的不會干。”父親不識“抬舉”，自然惹惱了日本人。偏巧這時有一個姓徐的出版商，看到父親的書銷路好，油水大，想把版權從勵力印書局奪過來。但父親是個講仗義、重感情的人，盡管徐老板肯出高價，也沒有答應他。徐老板懷恨在心，托他的在日本人那里當翻譯的親戚，要求“治治李壽民”。

　　一天晚上，父親和幾個朋友應邀到宣武門草廠胡同顧家吃飯。酒菜上桌，大家正欲把盞舉著，突然響起一陣砸門聲。顧先生剛剛拉開門閂，便沖進一隊全副武裝的日本憲兵。“帶走，統統的！”率隊的一聲喝令，屋子里的人全被押上了汽車，連當時在場的名伶張君秋先生也未能幸免。當天深夜，日本憲兵還到東觀音寺去抄了我們的家。這時，母親才知道父親出事了！

　　父親和友人被捕后，大家都很著急。尤其是張君秋，因為他演出的戲碼已經排出，廣和樓正等著他上戲呢。父親心里明白，這回八成是沖自己來的，朋友們都受連累了。于是他就想法安慰張君秋，說自己會算命，按張君秋先生的生辰八字和氣色，絕不至于走“背”，不出三五天，即可平安回家。果然，張君秋在第三天被允許取保釋放，其他人也被陸續保釋。只有父親因“涉嫌重慶分子”，在看守所里受了七十多天的難。在那令人發指的日子里，日本人百般折磨父親，鞭笞、灌涼水，甚至向眼里揉辣椒面，還惡毒他說：“你們四川人不是喜歡辣子嗎？”在酷刑面前，父親并不是沒有動搖。事后回憶這段遭際，他曾坦率地承認，有幾次簡直就要挺不住了，但終于還是“熬”了過來，因為他還沒有忘記：自己是人，不是狗，絕不能答應給日本人做事！

　　后來父親被釋放，一是因為有個日軍大佐聽說父親諳星相，會算卜，便前來間卜，不料他的身世遭遇竟被言中；二是因為母親和親友們多方奔走，托人找到華北軍部里的熟人，而他們之中又有幾個《蜀山》迷；最主要的則是因為父親并非什么“重慶分子”，而是一個不問政治的人。

　　七十多天的鐵窗生活，極大地損害了父親的健康，特別是他的眼睛；抄家時還丟失了三部小說手稿，不得不重新寫過。值得慶幸的是，父親畢竟沒有玷污“中國人”這個偉大而神圣的名字。

　　八、筆墨耕耘風靡上海

　　父親出獄時，原來十分健壯的身體已經虛弱得不成樣子了。在家調養了幾個月，稍見康復，便只身南下，到上海去另謀生路。

　　初到上海，父親賣了一個時期的字。他從小跟祖父學書法，寫得一筆遭勁瀟灑的行書，真草隸篆也都頗具功底。但也只能維持自己一人的生活，無法養家，以致母親不得不賣掉東觀音寺那所房子，拖兒帶女搬到史家胡同東羅圈去住。

　　后來，上海正氣書局老板陸宗植先生聽說《蜀山》作者在滬賣字，立即尋到父親棲身的亭子間，噓寒問暖之后，將父親接到老垃圾橋挽陸家暫住。雙方在飯桌上敲定，父親的全部著作由正氣書局獨家出版，寫一本出一本，稿酬從優。于是，父親又重操舊業，收入也很快豐厚起來。抗戰勝利后，父親把全家接到上海，在西藏路遠東飯店包了幾個房間住下。在那里，我親眼看到父親進入創作高潮的情景。

　　那時，父親每日要寫二萬字，書局每隔十天就出一本書。陸老板催稿催得特別緊。父親則因子女眾多，負擔很重，加之他又有“煙霞”癖，離不開鴉片，只有拼命地寫作，才能支付浩繁的開銷。但是，父親的眼睛在日本憲兵隊看守所受到損傷后，再也不能像以前那樣寫蠅頭小字了，只好請秘書筆錄由他口授的文字。每天吃過午飯，噴云吐霧之后，他便意興大發，文思如潮，在房間里踱著步子口授小說。兩個秘書輪換著休息，他卻要一直“說”到深夜。有時半夜醒來，還聽見他在說“笑和尚”、“齊霞兒”（均為作品中人物）呢！就這樣，日復一日，《蜀山》之外，父親又寫出了《虎爪山王》、《大俠狄龍子》、《大漠英雄》、《黑孩兒》、《黑螞蟻》、《天山飛俠》等數十部小說，隨著父親著作的陸續出版，上海灘出現了“還珠熱”。當時《蜀山》等書每本印數上萬，仍不能滿足需要。記得遠東飯店附近有一書攤，早上擺出十余冊《蜀山》，下午就售光了。更有一些熱情的讀者，或登門拜訪，或設宴相邀，或要求贈書題字，或懇請合影留念，令人感動卻應接不暇。自然，也有一些好事者，為了“扎臺面”、“吃得開”，就打起“還珠”的招牌。那時舞臺上演連臺本京劇《蜀山劍俠傳》，本與父親無涉，海報和文告上卻赫然寫著“還珠樓主親自編導”。

　　一位正在研究中國武俠小說的天津朋友說：“武俠小說最受人喜愛，又最受人鄙視；喜愛它的人并不認真看重它，鄙視它的人又常為它廢寢忘食。”這種奇怪的現象確實是存在的，究竟是什么緣故呢？

　　九、翁婿相見破鏡難圓

　　父親成名以后，一些親戚朋友對他的態度變了。其中，變化最大的就是我們的外祖父。十多年后，不知是人老心善了呢，還是別的什么原因，他竟萌動起“承認親事”的念頭來了。

　　當時外祖父家住北京真武廟一號，那是一座屋字寬敞、池苑秀美、中西合壁的建筑。外祖父先派大舅經濤前來說合，并欲把母親和我們幾個孩子接到那里去。母親知道真武廟條件優越舒適，卻不肯離開東羅圈的破瓦寒窯一步。接著，外祖父又讓三姨經儀給父親往上海寫信，邀父親來北京相聚。三姨在父親和母親婚戀的過程中，始終持同情態度，父親覺得不好對她硬頂，便以“文債在身，不好擅離”為由婉言謝絕。

　　我們全家南下不久，外祖父也趕來上海。他讓任上海大中銀行總經理的表舅王爾藩出面，向父親表示，打算把上海的親友都請來，在國際飯店豐澤樓擺上十桌酒席，舉行盛宴認親儀式。父親聽了，不由一笑，說：“這場家庭糾葛并不是什么體面、光彩的事情，何必要大事張揚、事情已經過去多年，我看還是算了吧。”可是，坐在一旁的母親這時動情了。她想，凡事不過三，外祖父三次來請，事實上已經三認其錯，何況，老人家已經年過六旬，再不同意，就有悸情理了。于是，她轉而勸父親道：“就依了老人家吧。過分的鋪排沒有必要，可以找安靜點的地方……”話還未講完，表舅馬上接過來說：“要得！要得！就在我家可好？”父親素來敬重患難與共的夫人，看到她已點頭答應，也就不再說什么了。

　　一九四六年夏日的一天，父親和母親帶著我們幾個孩子，到建國西路懿園表舅家去見外祖父。那天，父親特意穿上當年在天津孫公館做家庭教師時穿的舊長衫，這與外祖父那身做工考究、熠熠閃光的絲綢褲褂，恰成鮮明對比，新舊貴賤懸殊，顯得極不協調。當時我們并不明白，就去問父親，他不回答，只說了一句：“小孩子家，莫問！”后來一想，父親這樣做，或許是借此表明自己“寵辱不驚”的心志吧、

　　翁婿相認，外祖父給父親送了見面禮，父親給外祖父磕了頭。僅此而已，事后各走各的路，彼此很少往來。要說父親排斥富貴，倒也不是。那些于危難中幫助過父親的人，像三姨經儀、六姨經樓、八姨經華、十五姨經信，父親總是耿耿于懷，念念不忘。在一起時，父親常陪她們看戲、打牌，給他們講新寫好的小說情節，請她們吃自己燒的拿手好菜，就跟親兄妹一般。數十年人間滄桑，聽說諸姨大多數漂泊海外，假如你們有機會讀到甥兒寫的這篇小文，當會親切地憶及父親吧？

　　十、峨眉采秀青城探幽

　　《蜀山》的讀者，常常津津樂道于書中的寫景造境，什么冰峰雪崩的“月兒島”啦，變幻多姿的“靜瓊谷”啦，奇花竟放的“繡瓊原”啦，諸如此類的景物描寫，在他們心頭似乎構成了一幅幅色彩鮮明的圖畫。或問：還珠樓主筆底煙云染自何方呢？這里且述其要。

　　登山，是父親青少年時代一大樂事。雄偉高大的泰山，奇拔險峻的華山，綿延千里的祁連山，橫列如屏的點蒼山，都留下過他的足跡。而對他來說，印象最深、影響最大的山，則莫過于峨眉，青城了。

　　這兩座天下名山，早在父親七歲那年，祖父就帶他上去過。以后又爬過多次，父親在筆記中曾反復提及“三上峨眉，四登青城”之事。他能夠做成這番“業績”，還多虧了王二爺哩。

　　王二爺和我們家是干親。這位秀才一肚子的詩書，卻終于未能發達。一九一二年，曾祖母辭世錦里，祖父帶著當時只有十歲的父親前往奔喪，離去時把他留下給曾祖父“寬心”，這樣王二爺便做了父親的家庭教師。

　　王二爺很推崇陸游“功夫在詩外”的主張，反對整天閉門讀書。他經常鼓勵父親“須行千里路”，并興致勃勃地帶父親去爬山。

　　在父親心目中，王二爺不僅是一位可敬可親的導師，而且是一位最佳“導游”。對峨眉、青城的一寺一洞，乃至一木一石，都非常熟悉。攀峨眉，何處可望日出云海，何處可觀奇花異卉，何處可賞朗月飛流，何處可沐林嵐霧雨；上青城，何處覽勝最盡人意，何處探幽最饒野趣，何處駐足最富仙氣……他都有自己切身的感受和理解，說道起來如數家珍。正是在他的引導下采秀探幽，父親才逐漸熟悉了峨眉。青城的真面目。

　　那王二爺“導游”，還特別注意對人文景觀的介紹、講解。峨眉為佛教四大名山之一，青城亦有“天下第五名山”之譽，古跡名勝極多。每到一處，王二爺都有一段“龍門陣”擺出來給父親聽：“遇仙寺”內，他講述一求仙者得到仙人幫助，乘其所贈竹杖，化龍返回鄉里的奇遇；“白龍洞”前，他敘說那白娘子苦心孤詣，修煉千年，而終于得道的經歷；“麻姑池”畔，他描繪絕代美麗的仙女麻姑，自天外飄然而降，臨池浴丹的情景……就這樣，一個繪聲繪色地“擺”，一個凝神屏息地聽，美麗動人的傳說、故事附著于自然景物之上，令秀者愈秀，幽者愈幽，險者愈險，奇者愈奇，真是觸處成趣，無一不妙了。

　　早年在峨眉山上，王二爺還結識了好多和尚、道士，后來攜父親上山，就一一為他引見。其中，父親最佩服的是仙峰禪院里的一個和尚，他有一身好功夫，能揮掌碎石，踢腿斷木，隨意吐口口水，便可將硬紙板射穿。父親的氣功，就曾得到他的指點。自然，那里的環境也是極其誘人的。禪院背負危崖，遠離塵寰，深邃幽寂，清涼宜人，且有花開如白鴿展翅之鴿子樹可供觀賞，有活蹦亂跳前來討食之猴群可供挑逗，是父親最歡喜的去處。在這兩座大山的懷抱里，父親搜尋著，探訪著，采擷著，終于有一天，把他從這里得到的全部收獲載上想象的翅膀，于是，讀者便讀到了《蜀山劍俠傳》和《青城十九俠》。

　　世道滄桑，人的樂趣也不會一成不變。成家之后，父親的興致由青山綠水轉向樽俎庖廚，這或許是讀者所始料未及的吧？

　　十一、美食之家其樂融融

　　一九三三年，父親編的京劇《酒丐》（即臺灣影片《大醉俠》所本），由名丑葉盛章演出，劇中酒保那串“報菜單”的“貫口”，激起滿堂掌聲和彩聲。演出成功后，葉先生對父親說：“絕了！您是吃家，我得請請您。”

　　的確，父親是“吃家”。一只燒雞，他一嘗，就能嘗出主料是柴雞還是油雞；一盤烤肉，他一品，就能品出燃柴是果木還是松木。事實上，他不僅會吃，而且善做。1956年，戲劇家阿甲在北京西單峨眉酒家宴請同好，父親也在座。一道魚香豬肝端上來，父親望了一眼，就說：“火候不夠，我來試試。”說罷，徑奔后面廚房。那峨眉酒家由上海來京時，王經理曾請父親題寫匾額，彼此熟識，也就聽任他越沮代庖了。不料一比較，后者在色、香、味諸方面竟大大超過前者。技驚四座，大家嘖嘖稱奇道妙。他們哪里知道，父親結緣廚事業已二十余載了。

　　古語道：“飲食男女，人之大欲存焉。”父親的婚姻總算得到了圓滿結局，隨之而來的就是飲食問題了。父親想，自己娶的畢竟是一位“千金小姐”呀，飲食上可不能大委屈她了。盡管母親并沒有要求什么，父親還是想方設法向她“日進美食”。

　　起初，父親收入不多，又不懂烹調，只能參照《菜譜》，把那些極普通的菜物，盡量做得可口些。待到他從中悟出一些通則，才不再依“本”炮制，而敢于在“調和鼎鼐”中花樣翻新了。母親曾跟我們說起父親燒豆腐的情景。那時他最善于做這種經濟實惠的菜肴了，什么“家常豆腐”、“捎子豆腐”、“麻婆豆腐”、“朱砂豆腐”、“蔥油豆腐”，一天換一個樣，叫人總吃不厭。難怪京劇《酒丐》中酒保“報”的那張菜單上，有好幾十種“豆腐”呢。

　　父親后來成了名，有了可觀的收入，做菜仍一如既往，樂此不疲。悠閑自得地在家中做些吃食，和親人一道品品口味，是他在緊張筆耕之余的一大嗜好。他又非常好客，客人來了，他總愿下廚房露兩手，以博得高朋贊許為快。我們家幾度遷徙，從北京到上海，到蘇州，再回到北京，處處都有一些親友來家中“打牙祭”。見面一聲：“又流口水了！”父親便熱情地張羅起來。我們小時候最盼望兩件事：一是父親停筆；一是賓客臨門。因為我們又可以吃到美味佳肴了。

　　父親對烹調的自覺追求，是他到上海以后的事。十里洋場的上海灘，集中了全國各地的飲食派別：新雅菜館的粵菜，取材廣泛，花色新異；梅龍鎮酒家的川菜，調味講究，濃而入味；上海老飯店的滬菜，湯鹵醇厚，咸淡適口；老正興的錫菜，新鮮脆嫩，味濃帶甜；老半齋的揚菜，選料精美，刀工細致……在品嘗諸家拿手好菜并加以比較之后，父親愈發感覺到中國烹調作為一門“藝術”的美妙。一九四六年夏，他終于按捺不住自己，忙里偷閑，以一個美食家的口味和眼光，一個廚師的感受和體驗，編出《名菜譜》，交由北新書局出版。本來他還打算寫一本關于中國烹調術的理論專著，可惜時間不允許，否則，他完全有可能對此作出融會貫通的闡釋的。

　　父親作為家里的“掌勺人”，帶給我們許多快樂，也“熏”陶了我們的興趣。我們兄弟姐妹六人都會炒幾個菜，特別是五妹觀淑、六弟觀洪，他們配制整桌酒席，竟與真正廚師不分軒輕。前幾年，京劇藝術家張君秋舉行家宴，還請觀淑去主廚呢。

　　十二、停筆輟耕姑蘇教子

　　中華人民共和國成立后，我們全家住在蘇州。由于武俠小說暫停出版，大半輩子埋頭寫作、無暇顧及子女教育的父親，這時有了管教我們的工夫，而我們也算是由此得到了一點“家學”。

　　父親執教很熱心，可是他教的東西大雜，舉凡詩詞歌賦，琴棋書畫，京昆皮黃，天文地理，乃至飲食游戲，無一不教、也不管人家愛不愛聽。教起來又沒有章法，碰上什么講什么。超初，我們對他講這種“零敲碎打”很不以為然，心想：那算得甚么學問！時間長了，才漸漸品出其中“味道”。

　　記得一次，父親給我們講宋詞。那首小令描寫惡鬼在墳場出現的情景，有兩句寫道：“鬼火一現，露出桃花面。”父親問：“誰能用一個更好的詞語，把‘桃花’換下來？”我們略一思索，便七嘴八舌搶著回答：“青白”、“兇惡”、“猙獰”……父親只是一個勁地搖頭。大家正在納悶，父親風趣地說：“誰都知道做菜要放鹽，若是菜已經夠咸了，再撤一把鹽，又會怎樣呢？鬼本來就是兇惡的，你們再加上一些‘兇惡’的字眼，惡上加惡，反倒乏力了。這首詞的妙處，就在于給惡鬼畫一幅‘桃花面’，一丑一美，兩相對比，鬼的陰鷙可怕情狀便出現在我們面前了。”

　　事隔不久，父親帶我們去開明戲院看越劇《梁祝》。回來的路上，他故意問：“《樓臺會》一場，祝英臺有句唱，叫做‘強顏歡笑上樓臺’。為什么一定要‘歡笑’呢？用‘哭哭啼啼’、‘悲悲切切’不是更好嗎？”我們一下子想起了“桃花面”，異口同聲回答：“咸上加咸——齁了！”頓時，小巷里響起了愉快的笑聲。不知當時父親是不是有心的，我們長大以后才明白，父親的“東拉西扯”竟是藝術哲學呢！

　　在學習上，父親從不勉強我們學甚么，他認為，人各有志，亦各有長，應該順其自然，發展所長。但在為人處事上，他卻要求我們必須誠實、勇敢。莫看父親同我們平等相處，甚至可以騎到他脖子上去，要是有誰違反了這兩條“家規”，那可不得了。

　　觀鼎小時候很調皮，經常擾亂課堂秩序，都念五年級了，還沒有加入少先隊。一天中午，他忽然戴著紅領巾回來了，進門就對父親說：“買足球吧！”原來父子訂有“協議”：何時觀鼎入隊，獎勵足球一只。父親二話沒說，跑到百貨公司買回一只小型足球。哪知正要“頒獎”，一位小同學找上門來：“還我紅領巾！”想不到觀鼎脖子上的紅領巾是硬“借”來的。父親一怒之下，打了他二十板子，責令他用打腫的手送還紅領巾。晚上，父親把全家召集到一起，嚴厲地批評觀鼎說：“謊言終難長久，說謊的人，不該讓他達到目的！”說罷，舉刀把那只嶄新的足球砍成兩半。

　　說也奇怪，有時我們犯了過失，看來必罰無疑，父親倒并不怎么計較。一天，我們和鄰家幾個孩子瞄上一只空船，趁主人去街里購物的當兒，跳上去把它撐走了。本想玩一會就回來，哪知越玩越興奮，漸漸忘乎所以，到大家七手八腳地把船“劃”回來時，天色已晚，農民伯伯正在岸上罵街呢！這種“罪過”，依了母親是要“重罰”的，我們也都做好挨打的準備。不料父親竟反轉來替我們求情：“小娃娃敢撐船出城，遇到困難還能‘同舟共濟’，不簡單！下不為例吧！”

　　可惜，正當我們茅塞初啟時，父親要離開蘇州了。一九五○年秋，上海天蟾京劇團成立，特聘父親為該團總編導。他看到自己的事業已是一片‘柳暗花明’，便風塵仆仆地走馬上任了。

　　十三、執導京滬粉墨登場

　　上海天贍京劇團雖然年輕，卻也行當齊全，人才濟濟，如譚派傳人譚元壽，青衣新秀李麗芳，都是撐得起大臺面的“臺柱子”。他們正盼著上演新戲，父親便趕到了。

　　父親到上海后，住進天贍舞臺三樓一間斗室，僅有一張寫字臺，一把椅子，一張木板床。就在這間簡陋的房間里，父親“日夜兼程”，創作、改編出一個個劇本：《雪斗》、《白蛇傳》、《岳飛傳》……

　　這些戲，“站在今天看昨天”，對傳統劇目和歷史題材予以重新審視，溝通了歷史人物與當代人某些相關的思想感情，因而受到觀眾的歡迎。特別是《岳飛傳》，父親把這個以生為主的劇目，改編成生旦并重的戲，既表現岳飛誓死抗金的英雄品格及其歷史局限，又突出岳母深明大義的美德對他的影響，從而說明了岳飛性格形成、發展之必然。

　　一九五二年初，軍委總政文化部決定成立京劇團，專函邀請父親去北京擔任編導，他便辭去待遇優厚的職務，欣然北上。

　　入伍后，父親遇到兩大難題。一是經濟收入落差太大。在上海，他每月至少也有上千元的進項，而現在，他拿一百五十元已經算是“高薪”了。父親是大手大腳慣了的，又有那么多子女，怎么辦？團里領導早想好了解決辦法——破例允許他在團外兼職。這樣，父親又在張君秋領導的北京京劇三團和北京市戲曲編導委員會，分別兼任編導和委員，均得到相當高的報酬。一人身兼三職，領取三份薪金，這在當時是絕無僅有的。二是鴉片斷源。他在過去染上的“煙霞癖”，直到五十年代初還在糾纏、折磨著他。在上海，他熟人多，多少還能抽上幾口；到了北京，鴉片絕跡，連煙味也聞不上了。沒辦法，只能強忍著。

　　一天，總政文化部王同志來訪，一進門，見父親蜷縮在沙發里，渾身發抖，還以為他病了，忙說：“請醫生看看吧？”父親心里緊張，一邊硬撐著站起來，一邊說：“不用麻煩……”話未說完，又倒在沙發上。母親是個痛快人，見此情景，便說：“莫要瞞了，講出來吧！”于是真相大白。組織上知道父親舊習未除，非但沒有歧視他，反而鼓勵他，把他送到當時最好的醫院——協和醫院。三個月后，父親的舊習便根除了。

　　擺脫了瘤習的困擾，父親顯得格外精神煥發，便以極大的熱情投入創作。他和團里同事親密合作，改編整理了《秋江》、《打漁殺家》、《抗金兵》等一系列劇目，還大膽進行戲曲改革，成為最早取消自報家門、引子、定場詩等傳統手法的編導之一。

　　父親耽于京劇藝術，從不吝惜氣力，有時還要逢場做戲呢。一次晚會，《女起解》中飾崇公道的演員突然發病，舞臺監督正在犯愁，父親已經換了裝，準備出場了。可是，他“哎嘿”一聲剛上場，便引起哄堂大笑。原來父親只顧醞釀感情，竟忘了戴“吊搭”（髯口）。幸好他靈機一動，現編了兩句：“這個世道哇，真叫人氣惱！一氣能把你胡子氣掉。”觀眾安靜了，他就光著臉演下去。快到太原府了，他又編新詞兒，對蘇三說：“你等著，我瞅瞅前面是甚么地方了。”邊說邊走，來到上場門，迅速接過“吊搭”，往臉上一掛。轉回身來，再添幾句：“蘇三哪，太原府總算到嘍。走了好幾個月，我胡子都長出一把來啦……”他的沉著、機智贏得了觀眾的贊賞，劇場里響起熱烈的掌聲。

　　十四、欣游西北激情難已

　　父親雖然入了伍，卻算不得合格的軍人。別的不提，就說那軍風紀吧，他都很難按規定做到。穿軍衣，風紀扣常常忘記扣好。軍帽“頂”在他那大腦袋上，總讓人覺得有點滑稽。團里開會，他往往人在心不在，靈感一來，就暗自編起戲詞兒來。盡管領導并、不苛求父親，他也意識到這“的確很不像話”，想努力改一改。不料還沒有來得及適應緊張、嚴格的部隊生活，又要離開它了。

　　一九五四年，總政京劇團撤銷，大部分演員轉入寧夏京劇團。父親則留在北京，成了名副其實的“坐家”。當時，田漢對父親說：“這樣或許于你更合適些。”果然，他“坐”在家里并未清閑。在“百花齊放”的氛圍中，父親所諳熟的“章回體”又找到了生長的土壤。一九五五年，上海《新聞日報》連載了他的章回歷史小說《岳飛傳》，受到國內讀者的關注。接著，應中國新聞社之約，他又連續推出《劇孟》、《游俠郭解》兩部長篇。一九五六年，昆曲《十五貫》的演出引起轟動。劇作突出調查研究重要性的主題，令他激動不已。于是，他又在反復閱讀劇本及有關資料的基礎上，調動起自己江南生活的經驗，寫成章回小說《十五貫》，交由河北人民出版社出版。

　　父親一面埋頭寫作，一面對理論學習發生了濃厚的興趣。記得那年黃藥眠教授主編的《文藝理論學習參考資料》剛剛出版，他便購回連夜翻閱，以后又多次研讀，字里行間畫著各種符號標記，“天”上“地”下記著每次閱讀的感受體會。當時，戲劇家阿甲正跟蘇聯專家學習體驗派表演理論，父親得知，便請這位好友來家轉授。每逢周末阿甲一到，他即停筆請教，殷切之態可掬，仿佛一個小學生。學習理論的結果，大大提高了父親藝術創作的自覺性。我們看到，一向自視甚高的父親，漸漸變得謙虛起來。一次，觀賢批評他由越劇《梁祝》移植的京劇《南山化蝶》，說這個劇本旦角戲大多，小生戲太少，有點“重女輕男”。他聽了，連聲承認“有道理”，還檢討說：“舊時編戲有個毛病，就是只顧因人設戲，而很少考慮內容的需要。我就有這個毛病。”

　　一九五六年夏，父親隨中國文聯組織的“作家藝術家西北參觀團”赴大西北訪問。參觀團由著名詩人馮至任團長。路上，祖國的大好河山和淳樸勤勞的人民，給父親以巨大鼓舞，登山臨水，進廠下礦，他每每詩興大發，吟哦不已。游終南山，遙望群峰如翠，他頓覺置身“畫屏錦繡中”而喜不自勝；登少陵原，瞻仰“而今廟貌新”的杜公祠，他竟產生“詩圣招我來”的感受，甚至想象與杜工部“把盞鳳凰臺”；登上建設中的劉家峽水電站大壩，激發了他“欲借千峰作彩筆”的創作沖動……每一處，都在增強他對歷史與現實的理解；每一處，都在加深他對祖國和人民的感情。

　　從大西北歸來，父親即雄心勃勃地制訂出創作計劃：在深入生活的基礎上，以章回體寫一部名為《勘探姑娘》的長篇；與阿甲合作，編導幾臺反映現實生活的京劇……但是，還未及付諸實踐，“反右”斗爭就開始了。

　　十五，“躍進”聲中一病不起

　　在那場“反右”運動中，父親并沒有被打成“右派分子”。時至今日，一些老朋友對此仍感到大惑不解：父親這樣一個舊文人，怎么竟安然無恙呢？

　　一九五七年四月，中國共產黨內部整風開始后，《光明日報》、《文匯報》、《新民晚報》的記者紛紛登門采訪。他們問父親：對共產黨有什么看法，對黨的文藝有什么意見？是否希望重新出版解放前的舊作？等等。父親一一婉謝了他們，沒有提什么意見。

　　倒不是父親有什么預見，他這樣做的主要原因，在于他是一個極重情義的人。中華人民共和國成立以來，文藝界的一些領導人，像周揚、田漢、夏衍、陽翰笙等，在思想上，創作上，乃至在生活上，都曾給父親許多鼓勵和幫助。父親的雜記簿里，就有這樣一頁接受資助的記錄：鄧（初民）副省長：四百元，壽昌（田漢）公：二百元，陽翰（笙）老：三百元……在父親的心目中，他們既是朋友，又是于自己有恩的人，十分可敬可親。莫說自己沒有什么委屈，即使受了委屈，也可以慢慢向他們訴說，何必一定要公之于眾呢？至于重新出版舊作，父親倒是有些想法。比如《蜀山劍俠傳》卷帙浩繁，可否出個刪節本？但他又覺得這時提出此事，似有見利忘義之嫌，終于沒有開口。

　　“反右”之后，緊接著就是全民“大躍進”。既然這“躍進”是“全民”的，文學創作自然也不能例外。一九五八年六月初，父親抱回來一大摞舊戲本子，說“這十五出戲，要在兩個月里整理出來”。從此，他每天坐在寫字臺前，攻苦食淡，直到深夜仍不得休息。一天下午，名畫家董壽平來訪。他將一本雜志遞給父親，關切他說：“看看吧。‘反右’余波未平，聽說還有補劃的‘右派’呢，你要好自為之啊！”客人離去后，父親打開那本雜志一看，懵了。我們見父親臉色不好，連忙過去看他手里的雜志，上面一行黑體標題赫然入目：《不許還珠樓主繼續放毒》，這篇文章揮舞著“棍子”，從《蜀山》批到《劇孟》，大有置人于死地之勢。父親嘆了口氣，沒說什么，晚上繼續整理劇目。次日清晨，我們見他趴在寫字臺上，以為他又睡著了，就按慣例給他披上一件衣服，然后上學去。萬萬沒有想到，當我們回到家里時，父親已經躺在北京醫學院附屬醫院的病床上了。

　　父親由腦溢血造成左偏癱，生活不能自理，這就苦了母親。特別是父親出院后，一切都靠她操持料理。喂水喂飯她不嫌煩，端屎端尿她不嫌臟，翻身擦背她不嫌累。我們擔心母親拖垮了身子，總想幫她一把。母親卻唯恐影響了我們的學習，盡量不用我們。她說：“你們的爸爸服侍我二十多年，讓我多伺候伺候他吧！”在母親的精心照料下，父親在床上躺了兩年半，竟連一點褥瘡都沒有生過。更令人難忘的是，在母親的撫慰下，父親竟又萌生起創作長篇歷史小說《杜甫》的念頭來。

　　說到《杜甫》的創作，應該感謝現在任澳門市政府廳賈梅士博物院副院長趙文房教授。當時，他是科學院歷史所青年研究人員，也在北醫住院，慕名請教，不意與父親結為忘年之交。父親出院后，趙先生亦常來家中問候，《杜甫》一書的參考資料即為其所提供。

　　一九六○年二月，父親躺在床上，開始口授《杜甫》，由秘書侯增記錄。斷斷續續，到一九六一年二月，終于完成了作品初稿。當侯增用工整的鋼筆小楷，錄下關于杜甫“窮愁潦倒，病死舟中”那一段描寫時，父親對母親說：“二小姐，我也要走了。你多保重！”果然，到了第三天，即二月二十一日，父親溢然離開了人間，享年五十九歲，恰與杜甫同壽。

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　　本次交流會地址：http://www.cmfu.com/sjg/index.asp?id=71

　　感興趣的朋友，可以記住這個地址，在6月16日晚8點前來參加~~

　　從小就喜歡看武俠小說，偶然間發現倪匡的一本紫青雙劍錄，看了以后驚為天人，后來看完書才發現原來是改編的蜀山劍俠傳，也知道了還珠樓主這位仙俠宗師，便千方百計找來一看，可惜里面的文字語言很是晦澀，難得看懂，便丟過一邊，后來實在是沒有書看，再次捧起來強行看，結果一發不可收拾，從此以后，便喜歡起仙俠志怪起來，到處找書，現代都是武俠，沒有什么仙俠一類，于是描上了古典名著，由于有讀蜀山的耐心和基礎，古白話文的名著也看得不是吃力，其中最喜歡的就是封神演義，西游記，這兩本。

　　后來有幸接觸到了網絡，發現網絡上能夠看到的書范圍更廣，也知道了起點這一 個原創平臺，便扎根下來。今天突然看了一下日子，哎呀，我不知不覺也在起點做了幾年小白了，也看了不少仙俠小說，直到2004年12月1日，突然發現一本對上了我口味的仙俠〈天地戰魂〉，一直追看，個人也成了蛤蟆的FS，說起這本書，還改變了我一個惡習，那就是我以前做小白，很不厚道，看書從來不投票，可惜后來這本書更新慢如烏龜，實在等不下去，心中便起了自己寫作的念頭，在網上也涂鴉了幾筆，寫了幾個大綱，只是當作好玩，加上我時間不是很空閑，也沒有發到網上，直到某一天，我看到一本書，覺得有點別扭，便破天慌的發了書評，說了幾句，〈當然不是什么好話〉。。。。

　　結果被書的FS一頓暴罵，罵得我抬不起頭來，我當然要奮起反駁，打口水仗，結果人家一句，〈有本事你自己寫一本啊〉我就痿了。一氣之下就把以前寫的東西發了上去，發了以后我才醒悟過來。。。自己根本沒有一個完整的構思，要是寫不下去怎么辦？那不是要進宮侍侯皇上，做萬眾小白唾棄的太監。。。

　　太監是萬萬不能當的，那只有堅持下去了。。還好，這幾個月來，我大概有了一個整體的構思，挺過了最艱難的時候。

　　就說這么多了。。。至于我個人的情況，卻是介紹不好，我最怕就是寫簡歷之類的，也介紹不好，一年四季閑的時候閑得要死，忙的時候忙得要死。。說得好是一個棋手，說得不好就是一個跑江湖賣藝的。。最近確實閑了下來。。。

　　最后再說一句：做小白好啊，做小白妙啊，做小白想罵就罵，做小白想投票就投票.

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　　超過千萬網絡用戶在瘋狂追棒，無數心聲想與創造神話的網絡作家面對面。如今，享譽網絡的起點中文網響應書友，攜三大巨星聯手出擊。2007年8月18日14：00至16：00，‘夢入神機‘、‘眾生‘和‘紛舞妖姬‘將現身上海世貿商城，將他們最真的一面展示出來。

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　　活動時間：2007年8月18日14：00至16：00

　　活動地點：上海世貿商城

　　簽售作家：‘夢入神機‘、‘眾生‘、‘紛舞妖姬‘

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　　黑山這本書，是我寫得最為痛苦的一本，幾番多次改稿。本來，連名字都要換的，換成《英招老妖》但是，這樣太危險了。其實這本書到后來，也沒有什么可寫的了。

　　我要表述的東西都出來了，天道人道。合起來就是大道，天道是力量，人道是路線。

　　不過結束的確太倉促了，原來鋪墊的人，領盒飯灰灰太快了。我也感到很難過，以后有了空閑，我會把結局重新整理一下。

　　不過，到了后來，我每更新一章，我的編輯都會心驚肉跳。

　　這本書，我的原來意思是，把場面弄得浩大一點，然后展現出神仙之中，革命的氣勢的來，所有人物紛紛登場，但是，寫到后來，不但越來越危險，還控制不住了場面。

　　可能，我不擅長刻畫人物，也是在其中吧。

　　關于新書，我會注意到刻畫人物這一點。

　　新書《龍蛇演義》是寫一個少年，得到國術的傳承，心境，和力量逐漸成長的過程，在寫黑山的一年中，我本人走訪過許多拳師，也和他們談論了許多關于國術方面的事情，自己也教了不少學費，而且在作家班的，我和揚派“戳腳門”正宗的第五代傳人戴小樓同學聊過很長的時間，戴小樓同學還給我表演過“袖底腳”的踢法，的確很快很猛，在很近的距離內發勁，可以一下踢到下巴，登斷人的頸骨脖子。

　　關于新書，里面的功夫，都是我走訪拳師，他們談的一些心得和體會。

　　新書我會一直描寫，其中也會緬懷一些國術中的大英雄，如八卦門中的程廷華前輩。其中也會逐漸表達出國術傳承的最高境界。

　　力求以爽快輕松的文筆，來真實的展現一個國術的世界。

　　新書，不再是佛本天數輪回下的壓抑，也不是黑山沉悶無趣的殺戮和革命。而是實在的生活和精彩的格斗。

　　相信我，夢入神機一直在求新，求變，求突破中。;